Nederlandse Gereformeerde Kerk Kantens

Pasen – een andere kijk

Pasen feest van nieuw leven, alles wat opnieuw begint te groeien… Voor ons de kern van wat we geloven. De dood is niet het einde. De Here Jezus is dood geweest en weer opgestaan. Omdat God ons liefheeft is Hij voor ons gestorven maar ook weer opgestaan. Als wij in Hem geloven is onze dood geen einde, maar een nieuw begin van altijd leven.

Hieronder de vertaling van een Hongaars gedicht: dat de kern van Pasen vanuit een ongebruikelijk gezichtspunt laat zien.

VOOR WIE DE CHRISTUS HEEFT GEBLOED
Ik herinner me: hard in boeien geslagen,
verlamd zat ik op de koude stenen
Donkerte, zonden en verwijt vulden mijn geest
Verlammende stilte mijn gevangenis

Dood: het maakt toch niet uit. Alleen af en toe
ben ik bang. Verlangen naar het leven?
Dan nog, ik zou mijn zonden en boeien
tegen deze gevangenismuren kapot willen slaan

Tegen deze verroeste deuren met
armen van Simsom, Naar buiten naar het licht
Waar vrije weiden zingend wachten
en waar het levenszaad, het licht wacht

Soms en anders beef ik. Ik was bang:
Mijn hart bleef hard en koud.
Een geheim geluid van over het graf riep:
Kom! Kom Barabas! – Nee! Ik wil niet!

Barabas!, Hh geen doodsroep
Een schreeuw uit duizend kelen: Genoeg
Het is de dood die komt om mij. Hij graaft mijn Graf.

Maar ik kan niet tegen hem schreeuwen: Nog niet!
Nu! Zware voetstappen… wapengekletter…
Het slot piept…. Alles aan mij bevriest
Een ruwe roep: Barabas
je bent vrij – Boeien afnemen!

Eerst als in een droom. Maar ze vallen toch af
Voor mijn waggelende benen gaat de poort open
Daar buiten wacht het leven.
Het wacht op mij. Vooruit het leven in!

Waar heen? Zonder doel haast ik me in de
groeiende mensen massa. De menigte dempt
Mijn haast.
Ik zie Pilatus, de oudsten van mijn volk.

Daar staat een mens, groot, doornenkroon op
zijn hoofd, bebloed, gebroken
Op zijn schouders een rood kleed, in zijn handen
een rietstaf. Dat hij niet ineenzakt in dit lijden…

Zwak, breekbaar. Met mijn wilde verstand voel ik:
Zuiver, echt, anders als ik.
Stilte en rust op Zijn gezicht. In zijn gebroken
ogen een bovenaardse gloed

Wie is deze mens. Vastgeklonken sta ik.
Naar mij kijkt hij. Wie is hij, wat heeft Hij gedaan
Iemand roept: “Jezus uit Nazareth
ze kruisigen hem in de plaats van Barabas”.

Een lange weg naar Golgotha
Helemaal liep ik mee. Mijn opstandige ogen
vastgeplakt aan de gebroken gestalte
Daar brandt elke moordende spijker

Mijn ogen kon ik niet langer van Hem afhouden
Het licht in Zijn ogen… Zijn Heilige gestalte
Stromend bloed .. de minuten gingen voorbij ..
Onvergetelijke minuten en woorden

In mijn hart groeide zichtbaar
Een harde koude berg graniet.
Voor mij! Voor mij! Voor mij
Zodat ik leef en vrij ben.

Bij de laatste beweging van het lichaam
Toen alles voorbij was
Ging ik ook naar beneden weg van deze heuvel
… en nam in mijn armen een huilend kind.

Aaide … met mijn opstandige handen
die daarvoor alleen moorden en doodden
Toen wist ik, dat Barabas dood is
zijn lichaam begraven onder de granieten berg.

Ik verlangde naar aaien, liefhebben
schreien zachtjes zo als Hij
die in mijn plaats neerboog in het stof
met het kruis onderweg naar Golgotha

Voor mij, Voor mij, Voor mij
Dat woord klinkt door in mijn leven.
Het schittert in het licht voor mij
En opent de hemel boven mij

Wie is daar? Wie klopt daar? Vragen ze later
Barabas, voor wie Christus gebloed heeft
Dan wordt met grote blijdschap de Hemelpoort
Door witte engelenhanden wijd geopend

 

ds Slager 160320 Jesaja 55

Preek over Jesaja 55. Een combinatie van het gemeente project Samen Een en het vooruitzicht naar Pasen.

Kijk iedereen om je heen maar eens aan. 

Ben je al begonnen om te danken voor de gemeente zoals die nu is. Verwonderd om je heen kijken. God beschermt en bewaard ons. Hij heeft het gegeven dat we nog steeds kerk zijn. Wat als God ons had laten gaan. Er zou niets meer zijn: Zingen bemoediging Gids Woord open. Gebed. Alleen een ruine overwoekerd stil.  

 De laatste week van het gemeente project gaat over droomkerk, idealen. Gaat niet hierom? Wat Gids droom is in de kerk? Het is goed om te kijken naar wat beter kan. Maar Gods droomkerk is belangrijker.  

 Waar gaat dit hoofdstuk over. God roept Zijn volk in Babel op. Hij roept ze op om zich vooral Geestelijk vrij te maken. Terugkeer naar de Heer. 

 De kerk die God zelf voor ogen heeft: 

1-bestaat uit gebrokenen die leven uit vergeving. 

God staat daar en nodigt uit kom koopt en eet. Het beeld van verzoening en herstel.

Ze kunnen op twee manieren reageren: Blijven zoals ze zijn of terug gaan, bij God aan tafel.

We proberen het tekort aan liefde soms invullen met onze eigen verlangens. Alleen God kan ons vervullen. Deze uitnodiging kunnen we niet afslaan. Zo’n tafel kunnen we niet voorbij lopen.

Luc 14: Een groot feestmaal en toch komen de gasten niet. Iedereen heeft zijn excuus. De heer des huises wordt boos. Dan moet zijn knecht iedereen bijeen halen.
Hier in Jes 55 een soort van groot verlangen naar mensen.

Het evangelie is niet voor Israël alleen. God zal er voor zorgen dat iedereen bij Hem komt.

Hoe gaat het jou? Soms valt de kerk en de mensen je tegen. Er wordt geroddeld. Wat wordt er wat afgeknoeid in de kerk. Jezus kwam voor wat gebroken was. Jezus bevindt zich bij zondige zieke gebroken mensen. Als ik de gebroken kerk de rug toekeer keer ik Christus de rug toe.

De kerk die God voor ogen heeft bestaat uit gebroken mensen

 2 bidt en zoekt en keer steeds terug naar de Heer.

Zoekt de Here terwijl Hij zich laat vinden. Als we ons leven vullen met allerlei randzaken raken we Hem kwijt. Wie zoekt ontvangt.

Rapport over geloof in Nederland: Steeds minder God in onze samenleving. Wegleven bij God. Het gaat ons allemaal aan. God zal ruimhartig vergeven. God zoeken tijd nemen voor Hem is belangrijk. Bijbelstudie bezoeken en Hem leren begrijpen.

Nu laat Hij zich vinden. Straks ben je te laat zoals de vijf dwaze meisjes.

Nu samen bidden. Nu samen zoeken. Nu laat Hij zich vinden.

 

3 beseft dat God langs andere wegen redding geeft. 

Mijn plannen zijn niet uw plannen.

Stel je voor, je bent een balling in Babel. Goed gesettled. Moet ik terug naar Jeruzalem? nee toch? Gods wegen gaan mijn wegen ver te boven.

Waarom die leegloop, waarom die kerken. Hoe vaak keert de Here dat om. Gods wegen zijn wonderlijk. Komende week is het stille week. De leerlingen hadden het niet begrepen dat Jezus moest sterven en Gods Zoon was.

Een vrijwillige dood. Daarvan kan ik niets begrijpen.

Vaak wordt ik juist hier stil. Gods weg voor Zijn liefde is ongekend. We kunnen geen kerk zijn die denkt alles voor elkaar te hebben.

Kijk hier eens om je heen. Dit is Gods heilige kerk.

God wil met ons avondmaal vieren (as vrijdag).

4 beseft dat God zelf zal volmaken. 

Het is Gods kracht, daarmee gebeurt er altijd wat. Ik kan mezelf niet veranderen. Wat Hij doet geeft altijd resultaat.

De kerk waar wij van mogen dromen komt er aan. Vol vreugde gaan we samen onderweg. Dat mogen we straks zien.

Bergen en heuvels juichen. De bomen klappen. Dan komt er totale bevrijding. Het paradijs komt terug. We danken God voor elkaar.

Amen

Stille Week

De Here Jezus is voor ons gestorven om onze contacten met God weer goed te maken. (Profeten / Evangeliën). Met Goede Vrijdag en Pasen, maar ook de tijd daar voor staan we daar bij stil.

In de week voor Pasen (Stille Week) komen we elke avond bij elkaar om samen te Lezen, te bidden, te zingen en stil te zijn. Om iets te beseffen van het grote offer van de Here Jezus.
Stille Tijd

Het programma ziet er als volgt uit: elke avond van 19:30 – 20:00 ongeveer.

  • Maandag 21 maart: in Middelstum – Lezen Joh 12:9-19
  • Dinsdag 22 maart: in Kantens – Joh 12:23-26
  • Woensdag 23 maart: in Middelstum – Joh 12:27-36
  • Donderdag 24 maart: in Kantens – Joh 17:1-14
  • Vrijdagavond 25 maart: kerkdienst

ds Oldenhuis: Joh 11:32-54

Lezen Joh 11:32-54

Tekst  Joh 12:1-12

 

We leven nu in de lijdensweken. Het lijkt zo gewoon. Maar we kunnen het niet begrijpen.
Gods Zoon die hier op aarde rond liep op sandalen. Alsof je er bij was. De ontmoeting met Jezus.

Als ik dit wonder vatten wil…

Dat geld ook rond Zijn sterven. Ik ben wel eens bang dat de eerbied rondom Christus vermindert. Ik hoop het toch vol eerbied te vertellen.

Er wordt een maaltijd voor Jezus georganiseerd, een speciale aangelegenheid voor de betere stand. In Bethanië.

Hij is daar bekend. Vooral ook door de opwekking van Lazarus. De mensen willen Jezus zien maar ook de Lazarus die opgewekt is.

Johannes verteld dit aansluitend op de opwekking van Lazarus. Wat bijzonder: Jezus de vorst van het leven.

Wat een prachtige sfeer. Weldaad.  Bij Simon de melaatse ( ook door Jezus genezen?).

Daar in Bethanië hadden ze Gods heerlijkheid gezien: Jezus, de Vader die Hem altijd verhoord, Lazarus die uit het graf kwam.

De discipelen zijn bang om naar Bethanië te gaan. Het Sanhedrin (Joods regering) besluit dat Jezus gedood moet worden. Jezus houdt zich eerst schuil.
In de tijd rond Pasen wordt er over de Here Jezus gesproken door de mensen die naar Jeruzalem gaan. Ze weten dat het Sandhedrin hem wil arresteren.

In die sfeer gaat Hij naar Bethanië. Daar waar hij een man die 4 dagen dood was had opgewekt.

Daar tijdens de maaltijd komt een vrouw op Hem af. Met een kruikje Nardus olie. Dure olie met buitenlandse ingrediënten. Judas zegt dat het wel voor 300 denarien verkocht zo kunnen worden.

Het zo nu 14.000-15.000€ geweest zijn (omgerekend naar onze tijd). Hele kostbare parfum. Over het hele lichaam van de Here Jezus wordt die uitgegoten. Ze hebben het allemaal geroken. Grote verwondering in huis.

Hier is de Messias de zoon van God die voor onze zonden gekomen is.

Wat een tegenstelling daar aan tafel: Judas en Maria.  Judas had het kruikje willen verkopen voor veel geld (hij stal geld uit de gezamenlijke kas).

Jezus zei: Laat haar. Een duidelijk bevel. Geen verontschuldiging maar een totale acceptatie voor wat Maria heeft gedaan.  Jezus verbindt dit duidelijk met het ritueel van begraven.
Bij een begrafenis wordt ook het lichaam gezalfd. Jezus trekt dit naar zich toe. Hij verbindt dit met het besluit van het Sanhedrin en Zijn eigen dood.

Hij geeft hiermee duidelijk aan dat Hij onderweg is naar de dood. Morgen trekt hij op de ezel Jeruzalem in, daarna het schoonvegen van de tempel en daarna Zijn dood.

Zo gaat Jezus recht op Zijn dood af. Deze vrouw staat daar als voorbeeld van iedereen die Hem liefheeft.

Zien wij Hem wel afgaan op Zijn begrafenis?

Ook Judas ziet dat Jezus recht naar Zijn ondergang gaat.  O die Judas, o die Joden. Ze willen zelfs Lazarus er bij doden. Lazarus het bewijs van het grote wonder dat Jezus daar gedaan heeft. Het zegt iets van Jezus: We moeten Hem aanvaarden.

Boven deze geschiedenis uit spreekt de geur van Nardus van Maria.
Waar staan wij. Zien we de verkwisting of zien we Zijn dood die alle aanbidding waard is.

Amen

Gemeente project sportdag 4 maart

Vrijdag middag / avond is er in het kader van het gemeenteproject Samen één een sportdag georganiseerd. ‘S middags voor de jongere jeugd, ‘savonds voor de rest.

Hieronder een foto impressie van de dag.

[slideshow_deploy id=’281’]

Filemon, ds P.A. Slager

Lezen en tekst: Filemon

Als je Christen wordt kom je wel voor keuzes te staan. We hebben een paar nieuwe slaven gekocht zoals jullie auto’s tv etc hebben. Een slaaf is niet meer dan levend gereedschap. Een van mijn nieuwe slaven zag er sterk en handig uit. Toch ging er vaak wat verkeerd bij hem. Handig Onesimus heette hij maar hij was onhandig. Met hem had ik geen enkele klik. Hij is weggelopen en heeft ook nog van ons gestolen.

Ik heb hem laten zoeken. Als iemand hem terug brent mag ik alles met hem doen. Maar hij kwam niet meer terug.

Mijn naam kom je niet tegen. Men neemt aan dat ik Paulus in Efeze ontmoet heb. Totale verzoening met God, dat heb ik geleerd van hem. Paulus door God gezonden op mijn weg geplaatst.

Mijn leven is ingrijpend veranderd: Milder vrijgeviger etc. Bij ons thuis vormen we de gemeente van Colosse. Mijn slaven hebben dat ook gezien.

Onesimus kwam weer terug en viel vol berouw voor mij neer. Gaf me een brief van Paulus. Waren ze in contact met Paulus geweest?

Onesimus was naar Rome gevlucht. Door Gods Geest is Onesimus daar terecht gekomen. Ook hij heeft genade gevonden in God. Paulus en Onesimus als vader en kind. Daar sta je dan met een weggelopen slaaf, een lege huishoud pot en een brief van Paulus.

Wat een liefde en trouw in deze brief. Paulus deed een verzoek:

– Onesimus als broeder opnemen.

Onesimus aanvaarden als broeder in Gods huisgezin.

– Om de kosten te betalen. Wie lag daar die sufferd. Maar eigenlijk lag ik zelf daar naast. Maar ik had genade gevonden. Alsof ik Christus hoorde: Vader vergeef het hun want ze weten niet wat ze doen. Ik liet Onesimus binnen. Hij was mijn broeder en stem samen. Een mens van vlees en bloed met de zelfde verlangens. Onhandig als ik. Ik moest leren kijken met de ogen van Christus.

Hoe ik Onesimus heb binnengelaten staat niet in de bijbel. Als ik hem niet had binnengelaten had ik de brief verscheurd en was die er niet meer. De brief is in de gemeente voorgelezen.

Broers zussen.

Dit kleine briefje laat zien hoe vergeving en aanvaarding thuis horen in de gemeente van Christus.

Wij kunnen ons van onze eer bestolen voelen. Tekortgedaan omdat anderen niet naar ons luisteren. Dieven omdat we niet deden wat we hadden moeten doen. Bot, hard omdat we niet met de emoties van een ander kunnen omgaan.

Soms moeten dingen erger worden om beter te gaan.

Ik hoop dat we bij Hem onze toevlucht zoeken. Hij heeft nooit iemand geweigerd. Zoals Philemon zijn ogen open moest dien voor zijn broeder, zo moeten wij dat ook leren.

Wat er mis is met een ander is vaak ook mis met mij zelf. Ik zou graag in het huis van Onesimus en Filemon willen kijken. Zijn ze veranderd? Karakter blijft. Het is alleen de kunst om dat van elkaar te aanvaarden.

Jezus maakt van ons groot en klein een zalige gemeente.

Het echte geluk! Nederig, meetreuren, zachtmoedig, verlangt naar gerechtigheid, barmhartig, zuiver van hart, vredestichter, vervolgd worden (Matth 5).

Samen geluk omdat we van Christus zijn.

 

Amen

Kerkdienst en samen eten 1e kerstdag

Proin aliquam ac augue nec finibus. Etiam dapibus dapibus ex vel pellentesque. Aenean et feugiat nulla, ut iaculis lacus. Curabitur posuere ut dui eget finibus. Mauris risus velit, eleifend et neque vitae, blandit accumsan lectus. Etiam ultricies elit nulla, a condimentum metus auctor quis. Morbi vehicula massa rhoncus mauris vehicula, id placerat ante egestas. Ut sodales turpis at eleifend aliquet. Vivamus in pretium leo, vitae volutpat quam. Suspendisse eu metus interdum, vehicula nulla ac, fermentum augue. Aliquam facilisis lectus non urna lacinia lobortis. Morbi vulputate cursus nunc, sit amet ultricies diam maximus non. Praesent quis erat eget lorem sagittis tempor et sit amet lacus. Etiam quis orci quis metus malesuada pretium suscipit ultricies elit.

Gedenkdienst Reformatie

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maecenas finibus lectus condimentum vehicula porttitor. Cras scelerisque varius aliquet. In non condimentum elit. Curabitur quam orci, fermentum et enim quis, eleifend elementum enim. Aenean fringilla a est sit amet convallis. Proin aliquet mattis elit a bibendum. Curabitur velit diam, laoreet sed feugiat et, iaculis vitae felis. Curabitur efficitur laoreet mauris. Morbi sit amet mauris lacinia, ultrices justo at, lacinia mi. Donec ac mi quis ante posuere congue et eu eros. Duis laoreet at erat sit amet porttitor. Integer nec nunc et ligula tristique eleifend. Fusce volutpat finibus purus, quis scelerisque nunc tincidunt sed. Nunc consectetur dolor sed libero gravida semper. Sed id purus lacinia, placerat nisi eget, finibus ligula.

Nederlandse Gereformeerde Kerk Kantens